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耶稣仍不回答,就要把耶稣交给彼拉多审问

2019-09-25 10:49

图片 1以下选自《圣经·马太福音》。

2013-09-14 23:00:07

      到了上午,众祭县长和民间的长老我们争辨要治死耶稣,就把她包扎,解去,交给大将军彼拉多。(马太福音 27:1-2 和合本)

图片 2

耶稣站在军机大臣前边,通判问他说,你是犹太人的王吗?耶稣说,你说的是。

27:15都尉有叁个常规,每逢那节期,随民众所要的,释放叁个囚犯给她们。

    宗教首脑急不可待的想要杀死耶稣,所以天一亮,就要把耶稣交给彼拉多审问。因为犹太人在当下被Houston人统治,未有治人死刑的权力,他们又对耶稣深恶痛绝,定意将之除掉,所以就把耶稣带到彼拉多前面。

【华大侠整理素材】

她被祭参谋长和长老状告的时候怎么都不解惑。

27:16当下,有四个蜚声的人犯叫巴拉巴。

    活在最为自己(追求私利又骄傲自义)的人既看不到自个儿对救恩的供给,也看不见神所筹算的救恩,他们与死神一起同盟把本身属灵的眼睛弄瞎了。

源于伴读圣经

彼拉多就对她说,他们作见证,告你那样多的事,你未有听到吗?

27:17大家集中的时候,彼拉多就对他们说,你们要自己释放哪三个给您们?是巴拉巴呢?是称呼基督的耶稣呢?

   

本体系取自:国际圣经协会,在此发布时表示深刻的谢谢! 求主祝福! 求主使用匡助处于慕道期的情大家!

耶稣仍不回复,连一句话也不说,以至上卿甚觉好奇。

27:18参知政事原知道,他们是因为嫉妒才把她解了来。

    那时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回去给祭参谋长和长老,说:“作者卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与大家有何有关?你协和担任吧!”犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。祭局长拾起银钱来,说:“那是血价,不可放在Curry。”他们研讨,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。所以那块田直到前些天还称呼“血田”。那就应了先知耶利米的话,说:“他们用那三十块钱,正是被估定之人的价位,是以色列(Israel)人中所估定的,买了窑户的一块田;那是照着主所吩咐笔者的。”(马太福音 27:3-10 和合本)

她们把耶稣押到大祭司该亚法的府第。祭厅长、犹太人的元首和律法教授都来了。耶稣被他们捆绑起来,押着去见亚那,正是那年的大祭司该亚法的娘亲朋老铁。那些该亚法从前曾对犹太人说,“他一人替群众死,对您们来讲越来越好”。

尚书有三个惯例,每逢那节期,随大伙儿所要的,释放二个罪人给她们。

27:19正坐堂的时候,他的婆姨打发人来说,那义人的事,你或多或少不可管。因为本身明日在梦之中,为他受了许多的苦。

    犹大已经犯了不足饶恕的罪,固然他后悔也不行。

南门彼得和另三个门徒跟在耶稣前面。由于那门徒和大祭司认知,他就趁机耶稣进到大祭司的院落。但Peter留在门外。后来,大祭司所认知的非凡门徒出来对门卫的女奴说了一声,便把Peter也带了步入。看门的女仆问Peter:“你不也是其一位的门生吗?”Peter说:“作者不是。”当时气候异常的冷,仆人和差役生了一群火,站着烤火取暖,Peter也跟她们站在一块烤火。然后他们围坐取暖,Peter也坐在他们个中。

当时,有叁个成名的囚犯叫巴拉巴。

27:20祭委员长和长老,离间公众,求释放巴拉巴,除灭耶稣。

    因为我们获悉真道以往,若故意犯罪,赎罪的祭就再未有了;唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈焰。人干犯Moses的律法,凭两四个见证人,尚且不可怜恤而死,并且人践踏 神的幼子,将那使她成圣之约的血当作平日,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的徒刑该如何强化呢!(希伯来书 10:26-29 和合本)

当初,大祭司亚那盘问耶稣有关她的学子和他的启蒙等事。耶稣说:“小编是公然对世人讲的,笔者常在犹太人聚焦的会堂和神殿指导人,未有在背地里讲过怎样。你何必问小编啊?问那多少个听过自家讲的人啊,他们领略笔者讲过什么。”耶稣话才说完,旁边的听差就打了她一耳光,说:“你敢那样答复大祭司!”耶稣说:“如若作者说错了,你能够提出自个儿错在哪个地方。倘使本人说对了,你为什么打本人吧?”

人人集中的时候,彼拉多就对他们说,你们要自个儿释放哪八个给你们?是巴拉巴呢?是名为基督的救世主呢?

27:21太守对公众说,那三个人,你们要本人释放哪三个给您们呢?他们说,巴拉巴。

    人若看见弟兄犯了不一定死的罪,就当为他祈求, 神必将生命赐给她;有至于死的罪,作者不说当为那罪祈求。凡不义的事都以罪,也许有不至于死的罪。(John一书 5:16-17 和合本)

亚那把被松绑起来的基督押到大祭司该亚法这里。祭部长和全公会的人正在检索假证据来告状耶稣,好定他死罪。固然有繁多假证人诬陷他,但找不到真凭实据。相当的多人提供假证据,却都不合乎。最后,有几个人上来高声说:“此人早已说过,‘作者能拆毁圣殿,八天内把它重新创立起来’;大家听到他说,‘小编要拆毁那座人口建造的圣堂,三日内不靠人力另造一座’。”不过她们的证词也相互争执。

都督原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。

27:22彼拉多说,那样,那称为基督的救世主,小编如何是好他吗?他们都说,把他钉十字架。

    论到这几个曾经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份,并尝过 神善道的味道、觉悟来世权能的人,如果离弃道理,就不能够叫她们从新懊悔了。因为他们把 神的外孙子重钉十字架,明明地羞辱她。就像一块田地,吃过数次下的冬至,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被扬弃,近于咒诅,结局就是焚烧。(希伯来书 6:4-8 和合本)

最终,大祭司在群众日前站起来责难耶稣:“你干什么不答应?你对他们告你的罪有哪些答辩?”耶稣一声不吭,什么也不答。大祭司又对她说:“我奉永生上帝的名,命令你起誓告诉大家你是还是不是上帝的外孙子基督?”耶稣说:“你说得对,小编便是!”大祭司又问他:“你是那当受称颂者的孙子基督吗?”耶稣说:“小编是!但我告诉你们,以后你们要看见人子坐在全能上帝的侧边,驾着云从天光顾。”大祭司撕裂服装,说:“他亵渎了上帝!大家还亟需哪些证据吗?你们现在亲耳听到了她说亵渎的话,你们看如何是好?”他们说:“他该死!”大家一直以来判她有罪,应该被处决。看守耶稣的人捉弄他、殴击她,他们吐唾沫在他的脸蛋,还蒙住他的眼眸挥拳打她。还只怕有人一边打她耳光一边说:“基督啊,你既是先知,猜猜看是何人在打你?”他们还说了无数侮辱她的话。

正坐堂的时候,她的爱妻打发人来讲,那义人的事,你或多或少不可管。因为本人前几天在梦里,为她受了众多的苦。

27:23通判说,为何吗?他作了怎么恶事呢?他们便极力地喊着说,把她钉十字架。

    “若有一人误犯了罪,他将在献三岁的母山羊作赎罪祭。那误行的人作案的时候,祭司要在耶和华前面为他赎罪,他就必蒙赦免。以色列(Israel)中的本地人和旅居在她们个中的别人,若误行了如何事,必归同样的典章。但那擅敢行事的,无论是地点人是寄居的,他亵渎了上帝,必从民中剪除。因他藐视耶和华的说话,违背耶和华的授命,那人总要剪除;他的罪恶要归到他身上。”(民数记 15:27-31 和合本)

当时,Peter仍在院子里,大祭司的三个丫鬟走过来,见彼得在烤火,就上下打量了她一番。她对Peter说:“你也是跟那几个加Lyly人耶稣一伙的。”Peter快速当众否认:“笔者不知情您在说怎么着。”正当他走到门口要离开时,另一个青衣看见他,就对旁边的人说:“这厮是跟拿撒勒人耶稣一伙的!”Peter再一次否认,并发誓说:“笔者不认得那个家伙。”又过了会儿,阅览的人也指着Peter说:“你早晚是跟她们一伙的,因为你也是加Lyly人!听你的乡音就明白了。”贰个大祭司的奴婢,正是被Peter削掉耳朵的老大人的亲戚,说:“笔者不是看见你和分外人联袂在园子里吗?”Peter一再否认说:“你这厮,作者不知情你在说哪些!”Peter又发誓又发誓,说:“作者不认得那个家伙!”彼得正在讲话时候,鸡就叫了。主转过头来瞅着Peter,Peter猛然想起主曾说过,“明儿上午鸡叫从前,你会叁回不认自个儿”。他就跑出去,失声痛哭。

祭省长和长老,离间民众,求释放巴拉巴,除灭耶稣。

27:24彼拉多见说也不行,反要生乱,就拿水在群众眼下洗手,说,流那义人的血,罪不在作者,你们担负吧。

    从旧约到新约神都以有限度的,人真正有希望通过界限而遗失救恩。那让我们过三个不容忽视的生存,实际不是得过且过或存着侥幸的心绪。

天亮后,犹太人的法老、祭参谋长、律法教授们聚在共同,把耶稣押到他们的公会,对他说:“要是您是耶稣,就告知我们。”耶稣说:“即便我报告你们,你们也不会信任。如果本身问你们,你们也不会回话。但自从从此,人子要坐在全能上帝的左侧。”他们都问:“那么,你是上帝的幼子呢?”耶稣回答说:“你们说得对。”他们说:“大家早已听到他亲口说出狂言,还亟需怎样证据吗?”全数的祭省长和犹太人的首脑一同商量,要把耶稣处死。他们把耶稣绑起来,押送走了。

里正对人人说,那多人,你们要自身释放哪一个给您们呢?他们说,巴拉巴。

27:25公众都答应说,他的血归到我们,和我们的后代身上。

    犹大被罪疚感抓住,所以以自杀了却本身心里的悲苦。

那发卖耶稣的犹大看见耶稣被定了罪,认为很后悔,就把三十块银币还给祭委员长和犹太人的首脑,说:“小编贩卖了清白无辜的人,作者犯罪了!”他们说:“那是您自个儿的事,跟大家有怎么着关联?”犹大把钱扔在圣殿里,出去绝食自尽了。祭市长们捡起了银币,说:“那是血钱,不可收进贡献箱里。”于是,决定用这么些钱买一块陶匠的地看成埋葬外乡人的坟场。直到后天,那块地还被称得上“血田”。那就印证了耶利米先知的断言:“他们用以色列(Israel)人给她估定的三十块钱买了陶匠的一块田,正如主提示笔者的。”

彼拉多说,那样,那称为基督的耶稣,笔者如何做他啊?他们都说,把她钉十字架。

27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

    另一方面,大家见到教派带头大哥的心甚是刚硬,他们杀了神的幼子,但丝毫不曾认知到和谐的难点。不过令人傻眼的是,他们杀人都固然,竟然还要拘守律法的小节,“那是血价,不可放在库里”。其实,全数靠律法称义(自认为义)的人都相会世如同的主题材料,很四个人对神的幼子并未有以为,未有追求,未有渴慕,东风吹马耳,但对于碗里的一丢丢血丝却是非常认真和留意的。真是“把骆驼吞下去,把蠓虫滤出来”。他们吸引救生圈上的一根细绳(以为能够借此得救)却拒绝了救生圈。

民众从该亚法那里把耶稣押往总督府,把她交到开普敦总督彼拉多这里。黎明(英文名:lí míng)的时候,犹太人却尚无步向,因为怕感染污秽,无法吃超出节的晚餐。总督彼拉多出来,问他俩:“你们控告此人何以罪?”他们回答说:“假使她不曾生事,我们也不会把他送到您这里来。”彼拉多说:“你们把他带走,依据你们的律法去管理吧。”犹太人说:“不过我们无权把人处死。”这正表达了基督说过自个儿会如何死的断言。他们开首指控耶稣,说:“那人妖言惑众,禁止公民向凯撒纳税,又说本身是耶稣、是君王。”彼拉多问耶稣:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说得对。”

校尉说,为啥吧?他作了哪些恶事呢?他们便极力地喊着说,把他钉十字架。

    关于“血价”的预感其实糅合了耶利米书与撒迦波德戈里察书的断言。(精晓预感的精意也须要圣灵的开导和光照)。

可是,当祭委员长和犹太人的主脑控告她时,他一句话也不说。彼拉多又问道:“你看,他们指控你这么多事,你怎么不解惑?你没听到他们的控诉吗?”耶稣未有回答,一言也从未发。彼拉多以为特别古怪。彼拉多重返总督府提审耶稣:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你这样问,是您和煦的意味仍然听外人说的?”彼拉多说:“我又不是犹太人!是你们犹太人和祭市长把你送来的。你到底犯了怎么罪?”耶稣回答:“笔者的国不属于那些世界,假使属于那几个世界来讲,作者的臣仆早已起来争战了,小编也不会被交在犹太人的手里。不过,小编的国不属于这几个世界。”于是彼拉多对她说:“那么,你是一个王喽!”耶稣说:“你说得对,小编正是为此而生,也为此来到世上为真理做见证,属于真理的人都遵从自身的话。”彼拉多说:“真理是哪些?”

彼拉多见说也对事情没有什么帮助,反要生乱,就拿水在公众这段时间洗手,说,流这义人的血,罪不在小编,你们担待吧。

   

说完了,又到外边对犹太人说:“小编查不出那人有何罪。”但她俩坚持不渝说:“这厮从加Lyly直接到犹太,各处扩散他的引导、煽动人心,今后竟到此地来了。”彼拉多听后,问道:“耶稣是加Lyly人啊?”他意识到耶稣是出自分封王希律的辖区后,便命令把耶稣带去见希律王,因为希律王刚巧在里昂。

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