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展厅中呈现徐冰所有主要系列的作品,由此观察

2019-11-25 15:49

对电子时代反思的作品从上个世纪开始就不算少了,然而值得称道的是,区别于大多数一边倒式的批判作品,这次@What中国艺术新一代的态度更加中立,那个展览题目中大大的What代表的也正是当下年轻艺术家们内心最真实的情绪,在全新的创作语境之下,一切都是未知、陌生的,或许适应过程让人难以接受、有恰恰因其够新而充满多重可能性,究其根本这也是对全新社会进程的哲学式思辨。

皇家赌场登录网址,@What中国艺术新一代美术展2月5日上午在韩国首尔Arko艺术中心举行了记者见面会活动。

1993年,始终对文字充满兴趣的徐冰开始创作这种特殊的文字。所谓英文方块字,其实就是用中文书法的运笔方式将一个英文单词里的字母组合“伪装”成方块字。和读不出来的《天书》不同,观众只要按照汉字从左到右、从上到下、从外到内的顺序,是可以读出这个英文词的。

展览现场

缪晓春的《无中生有》是三维影像装置作品,作品中透明形体充斥在立方体的每一个面上,从不规则的圆形逐渐演变成人形,每个人形却都没有面孔,只有代表身份的轮廓。而陈蔚的作品《失踪的塔》则是一系列的手工雕刻和画作,一座座风化了的白塔被封印在了树根中、水泥里,象征着旧世界的文化逐渐消失、成为记忆。艺术家徐冰的作品《新英文书法-春江花月夜》则是他2012年的作品,画面上古朴的中国书法字却是用英文书写的,作品风格与他之前的《天书》、《地书》很像近。温凌的作品则是贯穿了他一直以来的风格,作品《妈妈》中呈现的两代人之间的疏离感恰恰是当下时代最常见的,用他自己的话说就是,我创作的过程是默画,靠记忆画画,用记忆对现实生活进行一次过滤。

中国美术馆馆长范迪安在记者见面会上表示,中韩当代艺术家有着经常性的交流,并且在如何通过艺术反映时代的变迁,应对全球化带来的文化挑战上有着许多共同的话题。日益开放和充满活力的中国社会为中国当代艺术的发展提供了充分的条件,艺术家的思维模式、感受世界的方式和艺术创作的方法都发生了新的转变。本次展览聚焦于信息时代艺术的发展特征,策展人抓住了@这个具有信息时代象征意义的符号,由此观察和分析信息时代艺术家和艺术表现方法的what,很显然,这是一个饶有意味的视角。本次展览,将成为中韩两国艺术家展开对话交流的契机。

解放周末:当时回国担任中央美院副院长,您带着什么样的期待?

尤伦斯当代艺术中心(UCCA)于2018年7月21日至10月18日在大展厅、中展厅、甬道和大堂呈现个展“徐冰:思想与方法”。本展览是徐冰在北京地区最全面的回顾性个展,力图全面梳理艺术家自上世纪七十年代开始,至今四十余年的创作历程,囊括以版画、素描、装置、文献记录、手稿、影像、纪录片等为形式的六十余件作品。此次展览为UCCA大展厅改建后的首个大展,展厅中呈现徐冰所有主要系列的作品,以勾勒出其艺术探索的完整轨迹。此次展览标题“思想与方法”也正源于在回溯式呈现徐冰艺术创作全貌的基础上,通过作品来展现徐冰的艺术方法和他保持不断思考的动因所在的展览理念。在此基础上,展览分为三个部分,以呈现艺术家创作思想中的重要转折点。《天书》(1987-1991)、《鬼打墙》(1990-1991)、《背后的故事》(2004至今)等作品展示徐冰对于意指系统、文本性与语言困境的冥思,《A, B, C…》(1991)、《艺术为人民》(1999)与《英文方块字书法》(1994至今)等作品记录了艺术家在文化杂糅、文化差异和跨文化语境等方面的实践探索,作品《烟草计划》(2000至今)、《凤凰》(2008)、《地书》(2003至今)以及艺术家的首部电影长片《蜻蜓之眼》(2017)则共同探讨了在过去的百年间席卷中国及整个世界的经济与地缘政治转变。此外,展览还将展出徐冰于中学时期摹写的《多宝塔碑》临帖(1971);艺术家依据北宋郭熙的作品特地为UCCA创作的“背后的故事”系列新作《树色平远图》(2018)也将在大展厅中呈现。

艺美基金会草场地的展览名字乍一看有点让人摸不着头脑,@What中国艺术新一代,这个题目看起来泛泛得似乎可以用来形容任何一个当今环境下的展览,但其实这是个充满开放性的疑问句,在充满无限可能的今时今日,人们在却并没有丧失选择权的情况之下,到底应该如何理性地适应这个电子时代?

@What中国艺术新一代是由中华人民共和国文化部、韩国文化艺术委员会、中国驻韩国大使馆主办,中国美术馆、韩国艺术委员会美术馆、艺美基金会共同承办的纪念中韩建交二十周年的艺术庆贺项目。

徐冰爱阅读、善思考、勤写作、乐分享,难怪有人说,他像是“教科书”一般的艺术家。

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诚实点讲,即使我们批判电子时代的人情冷暖、批判消费社会的节奏过快,仍然还是要处于其中、用于其中,并且大多数时间乐于其中,诚实面对自己的诉求、并且理智控制它或许才是避免批评沦为面子工程的好方法吧。

主办方介绍称,在全球化背景的影响下,中国社会在都市化的进程中,进入了所谓的E时代,电讯等高科技的日益发达逐渐改变了中国人的生活模式,甚至思维方式,特别是对年轻一代艺术家们的创作方法及观念形成产生了前所未有的影响。@作为E时代的一个标志性符号,成为时下年轻人群生活方式的重要组成部分,也暗示着一种崭新的生存状态。What是青年一代艺术家对于全新创作语境的未知性、陌生感以及多重可能性的表征,也进一步提示出年轻艺术家对于中国社会在都市化进程中遇到的全新社会现象的哲学思考和艺术表达。

徐冰:去年我和学生有一个展览,名字叫“雁渡寒潭不留影”,这其实是一句禅语。它的意思是任何东西过去了就过去了,对过去的遗憾不要投入太多的注意,对将来也不要抱过多的幻想。这些都是消耗,是给人造成困难的因素。真正需要做的就是面对眼下、此刻。若是把每一个此刻的时段珍惜好了、使用好了、发挥好了,就会有一个非常积极的人生,可以做很多的事。

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@What中国艺术新一代是在首尔和北京两个城市的巡回展,展览上展出了徐冰、缪晓春、李晖、温凌、宋易格、陈蔚等八位青年艺术家的70余件作品,其中包括了绘画、影像、多媒体等各种载体,无一例外的是,这些作品都体现着在所谓的E时代,电讯等高科技对人们的生活模式、思维方式,特别是对年轻一代艺术家们的创作方法及观念形成产生的影响。

展览选择了中国具有代表性的徐冰、缪晓春、温凌、苑媛、王卫、李晖、宋易格、陈蔚等八位青年艺术家的八组件(70余小件)的以装置艺术为主的,包括了绘画、影像、多媒体的艺术作品。展览将于2013年2月5日在韩国艺术委员会美术馆开幕。为期将近三个月的展览,将为韩国公众提供一个了解中国当代艺术最为鲜活成果的窗口。

解放周末:您在创作过程中往往流露出耐心、毅力这样的工匠精神,而不是简单的“灵感至上”。这种高度自律的创作方式是出于您的个性,还是您认为艺术家就应该如此?

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编辑:admin

有时,好久没见面的老同学跟我讲他最新的想法,我其实更愿意去看看他的作品。这一看就知道他心里在想什么事儿,考虑了哪些层面的事,精神状态和情绪是不是好。就像测谎仪和脑电波图似的,没法作假。我们之所以对艺术信赖,也是因为这个原因。

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编辑:文凌佳

到了国外,反倒对自己的文化特别敏感、特别珍惜

作为在国际舞台最具影响力的艺术家之一,徐冰以其持续不断、数量蔚为可观、类型涵盖宽广的艺术实践深入影响了中国当代艺术的历史书写。徐冰始终对自身所处的时代保持高度敏感,其作品与当下社会文化现实联系紧密且发人深省,正如他所言,“你生活在哪,就面对哪的问题,有问题就有艺术。”徐冰的艺术创作在多条不同线索上交叉进行,从早期研究的文化、语言及传统知识体系,到上个世纪九十年代至纽约后开始关注的跨文化与全球化议题,再到本世纪对于不断飞速发展的社会新现象的探讨,他始终专注于寻找新的艺术方法以回应新问题;其创作概念严谨,媒介多样,艺术表达清晰明确,在世界当代艺术中具有很高的辨识度,也在不同层面上影响着中国当代艺术整体面貌的构成,某种意义上为我们提供了一幅中国当代艺术发展的缩略图。

解放周末:可能有人会疑问,艺术是能“教”的吗?艺术教育到底教什么?

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就在那时,母校中央美院向徐冰抛来了“橄榄枝”。站在太平洋的那一头远眺祖国,徐冰兴奋了。“对艺术家来说,当时的中国‘土壤肥沃’,充满实验性,文化层面也越来越丰富。”

九十年代初期,徐冰移居美国纽约。艺术家与西方当代艺术进行了短兵相接式的交流,同时对当代艺术的瓶颈有所反思,试图借助人类之外的能量,与动物进行“合作”。徐冰试图摆脱自身所背负的文化重负,并为融入西方做了一系列概念艺术尝试。在《在美国养蚕系列》(1994至今)、《熊猫动物园》(1998)、《野斑马》(2002)等作品中,借鉴自西方的艺术表达形式与特定中国传统元素相互交织,展示出中西方文化的交融、碰撞或排斥等复杂关系。在《A, B, C…》(1991)与《后约全书》(1992-1993)等作品中,不同语言之间看似合乎逻辑的转译过程,与最终呈现出的不合逻辑的怪诞与荒谬结果,展示了艺术家面对全新文化语境的陌生与隔阂之感;《英文方块字书法》系列(1994至今)则进一步将英文以汉字书法的形式进行重构,这种“陌生化”的处理方式同样暗含了初至纽约的艺术家对语言交流本质的思考,却也似乎在中西方之间达成一种和解关系,在呈现出中西方文化基因嫁接与融合的奇异面貌的同时,将人们旧有的知识概念逼入了一种失去判断支点的境地。

我记得那时候策划素描大展的时候,我让每位作者都描述一下画这张作品时的回忆、老师的教导。几乎没有一个人写的是“老师告诉我黑、灰、白怎么处理”这样的技巧。真正对学生创作有影响的可能就是老师的一句话,有时还不是关于艺术的,而是人生哲理。

徐冰以其独具机锋的艺术语言赋予作品高度社会化的精神内核,以精微而幽默的方式呈现艺术家对当下时代的批判性反思。艺术家秉承了东方文化朴素与睿智的精髓,却直面更广阔意义上的世界,其作品极具前瞻性与警惕性;同时,在其作品看似声东击西与错位的面貌之下,多层次的社会议题与文化思考在其中发声与相互激荡,通过对旧有艺术语言的改造与新语言的创造,艺术家为观众提供了多种进入与探索的通道。

解放周末:这很难做到。

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2008年,移居美国多年的徐冰渐渐感觉不到兴奋。

徐冰1955年生于重庆,现工作、生活于北京和纽约。作品曾在纽约现代美术馆、美国大都会博物馆、古根海姆美术馆、英国大英博物馆、英国V&A博物馆、西班牙索菲亚女王国家美术馆、美国华盛顿赛克勒国家美术馆、澳大利亚新南威尔士美术馆及当代艺术博物馆、加拿大国家美术馆、捷克国家美术馆及德国路维希美术馆等艺术机构展出;并多次参加威尼斯双年展、悉尼双年展、圣保罗双年展等国际展。

1987年7月,硕士毕业展甫一开幕,徐冰就开始投入创作一本“谁都读不懂的书”。

展览的策展人、UCCA馆长田霏宇表示:“UCCA非常荣幸能在北京这个被艺术家徐冰称作‘家’的城市中,首次对其创作进行全面的呈现。徐冰的艺术创作在思想上与形式上都极为丰富,它能帮助我们重新思考与个人创造力、中国和世界等相关的问题。

做了一辈子,我发现艺术是最诚实的。现实中,我们可以表演、掩盖、炫耀,但在艺术里不行。比方说我内心觉得不能表现得太落后,要现代一点,那作品中形的处理、颜色的处理,展览的规模、材料的选择,自然就会变得更直接、更刺激人。每一个闪念都会反映在作品上。

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4年时间里,为了做出“像书的书”,他先是泡在北大图书馆善本库,吃透了线装书的知识;随后研究起了活字刻板,利用一切空余时间创造并刻出了四千多个符合汉字构字规律、但实际并不存在的“字”。凭着诚恳,徐冰打动了古籍印刷厂的厂长。经过严谨的排版、印刷、打样、装线,《天书》于北京郊区的平房里诞生。

展览现场

解放周末:所以说,身在他乡反倒帮助您更清晰地认识了自己的文化基因,重新认识到传统文化的价值?

1999年,由于其“原创性、创造能力、个人方向和对社会,尤其在版画和书法领域中做出重要贡献的能力”获得美国麦克阿瑟天才奖。2003年“由于对亚洲文化的发展所做的贡献”获得第十四届日本福冈亚洲文化奖。2004年获得首届威尔士国际视觉艺术奖,评委会授奖理由:“徐冰是一位能够超越文化界限,将东西方文化相互转换,用视觉语言表达他的思想和现实问题的艺术家。”2006年,由于“对文字、语言和书籍溶智的使用,对版画与当代艺术这两个领域间的对话和沟通所产生的巨大影响”获美国“版画艺术终身成就奖”。2010年被美国哥伦比亚大学授予人文学荣誉博士学位。2015年荣获美国国务院颁发的艺术勋章。

解放周末:您说过,“艺术是宿命的,是诚实的,所以它是值钱的。”

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徐冰:性格使然。我对自己的工作要求,首先是要做别人没做过的,不然不是浪费我自己吗?其次是要做到极致。还有最根本的,就是对人类、对社会有益处。

我们同样非常高兴能于UCCA甬道展出徐冰的早期作品《天书》(1987-1991);在十年前的UCCA开馆展‘’85新潮:中国第一次当代艺术运动’上,这件作品曾于同一地点呈现。这一点对我们而言具有特别的意义,因为展览举办于我们对UCCA建筑进行整体改造之前;而在此次改造中,甬道将被纳入UCCA的全新入口所在的区域。”

过去的艺术是清楚的,就是传统概念中讲究的艺术的灵感和品位,好与坏都在范畴之内。但今天的艺术越来越没法界定,更具有开放性。我觉得所谓灵感、艺术的天分,这些都不是艺术创作的核心。人的智商、情商天生就有区别,但这些差异本质上不影响一个人的艺术创造力。

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